香港餐廳 北大教授孔慶東與狗禁止入內該怎麼處理
假裝在紐約微博發佈：香港一個茶餐廳貼出的告示茶餐廳的安民告示申晨：看到蘋果日報的這張圖片，我瞬間就......最近香港與內地的矛盾似乎被更加激化了。大陸把最好質量的供給都給了香港。另一方面，很多不注意素質的大陸人也侵佔了香港各種資源甚至影響生活品質。但是，醜化和妖魔化，製造對立都是不明智的。看看最後一句：沒有香港我們都完蛋了？，我他媽還忍夠了呢！蘋果日報素來出位趙憲君：孔慶東罵得很恰當！孔慶東罵人了，誰都知道，為什麼要罵，您知道嗎？就是把人逼的失去理智，脫口而出那一定是罵人！無論當年的藥家鑫案件，還是今天的港人嗎國內人“大圈仔”，還是記者討厭，孔慶東罵得都很恰當！說明他很適合研究中國的語言文字！也許有人會說那是粗魯，現實逼得您細膩不起來呀！殺人的被讚揚“那是彈鋼琴的手”借口說自己是搞倫理的，不是搞刑法的，媽媽的，殺人償命您媽沒教育您？李玫瑾當年就是找罵！如今港人罵國人誰也不放一個屁，孔慶東不幹了，罵一句就天誅地滅？國人啊，自尊一點吧，即使需要罵人！張永恆評價孔慶東是披著狼皮的羊北京大學教授孔慶東最近在某網路視頻節目中，點評內地兒童在香港地鐵車廂吃麵並引發口角事件，再發驚人之語，直指“香港人是中國中素質最差的人，……香港人很多是”，引起軒然大波。成為導火線的港鐵車廂進食事件本身很簡單，是非判斷清晰明瞭，(根據港鐵附例，任何人不得在港鐵付費區內飲食，即入閘後所有圍范，包括月台及車廂等，否則可罰款2000元。)而且亦不乏前例，報道稱港鐵去年10月共發出8047封警告信，若乘客聽從勸喻，未必會即時檢控。複雜的是附著其上的情緒和心結。許多香港網民把矛頭指向其內地人身份，聲討內地人不文明，而內地網民則忿忿不平於香港人的優越心態。孔慶東的言論，只是一種比較極端的升級版本。孔慶東在春節期間接受港媒採訪時候堅持“部份港人是狗，香港為什麼老虎屁股摸不得？”，但是隨後他開始發表名為《人民要攜手，認清敵我友》網文，對之前言論引起的爭論做出澄清。接著在年初二稱讚香港：“我多次講過，要學習香港人遵守規則的好習慣，我講過香港藝人的藝德要好過內地，我還特別稱讚過香港人民的愛國心，例如每次內地遭受災害，那時候香港人民的表現可以說可歌可泣。”他又說只有香港才可為中華民族貢獻出金庸這樣傑出的小說家。他最後還說：“祝香港人民新春愉快！祝普天下龍的傳人龍年大吉！”孔慶東一系列的彌補和讓步，讓公眾對其似乎又有了“新的認識”。聯想中聯辦主任彭清華近日發言對個別內地學者不當言論表示遺憾，也許孔慶東感受到了一定的壓力。就事論事，孔慶東此次言論中的偏激之處是顯而易見的，甚至不值得一一加以點評。很多網民留言駁斥孔慶東，質疑北大為何有這種教授。想必這也出乎孔慶東本人的意料，畢竟大陸開放香港自由行以來，有些人到港旅遊、購物的經歷並不愉快，許多網友都對港人的優越意識有切身感受。然而上升到地域偏見，在公開言論中以一種極端的形式和姿態進行攻擊和謾罵，這無疑是非理性的，也不符合和公眾對一位公共知識分子的期待和要求，公眾對孔慶東的批評，是國民素質提升的一種體現。經由此次事件，筆者倒是對“孔教授”其人產生興趣。資料顯示，孔慶東是一位“鬥士”，尤其樂於和他口中的“南方報系”戰鬥。曾引發孔慶東“三媽的”粗口事件的記者曹林華在一次訪談中說：“我花了近一個星期採訪他的老師、同學、學生和朋友。通過與這些人的交流，我發現孔慶東有兩張面孔。在媒體面前，他喜歡胡說八道，譁眾取寵;在私下裡，他是嚴謹的學者，堅持以理服人，不是無理謾罵，在學術上有一定的貢獻。……孔慶東曾說自己最想做張三豐。他給人的感覺確實有點兒瘋瘋癲癲的，不按常理出牌。孔慶東一貫喜歡誇張，他是個表演慾望很強的人，正如他周圍人所說，他喜歡惡作劇。事實上，早有觀點指出，孔慶東罵人的背後，已超出了道德修養的範疇，圍繞孔慶東的爭論實際上是價值觀和意識形態的爭論。人民日報系的《環球時報》發表評論員文章指出：“孔慶東事件表明，近年來中國社會在價值觀上的分裂越來越嚴重，理性爭論逐漸被相互攻訐所取代。”掩蓋在這一張瘋癲外衣下的孔慶東的真實立場究竟是什麼呢？筆者以為，作為“孔子後人”，孔慶東是堅定的儒者，他天然的反對西方價值體系，由此和所謂的“南方報系”戰鬥不止，也是他反對港式文明，反對法治的思想根源。2008年孔慶東曾發表一篇題為《儒家文化與俠義精神》的演講，其中集中體現了他的思想理論。孔慶東提出，如果有普世價值的話，它不是美國人的普世價值，“我中華民族固有的仁義道德才是普世價值。”他認為，儒和俠是中華文明的兩大支柱。儒家集團是精英集團，廣大老百姓則靠俠，靠俠義，而俠義精神的宗旨之一在於，不依靠政府，不依靠統治者，即人民自治。孔慶東說：“我是一個主張中庸之道的知識分子，我同情革命，但是不希望發生革命。我希望社會能夠自我糾正錯誤，自我改良。這個不是做不到，因為我們自己有好東西，其中有儒家思想，有俠義精神。”筆者以為，這才是“真實”的孔慶東，一個與現代文明格格不入的“儒者”。孔教授一語驚起千層浪民主與狗：孔慶東不懂的事孔慶東是北京大學教授，自稱是孔子後裔。他先在電視上辱罵香港人為“”，引發陸港兩地人民相互惡感升高;他接著炮口前向台灣，批評台灣選舉是電視連續劇式的“假民主”，還說馬英九得票還不到“半個北京”多。孔慶東的言行，說明了三件事：一，作為大陸第一名校，北大教授素質參差不齊。二，即使是孔子後裔，未必通達事理。三，中國的言論尺度，或者不如外界想像的嚴厲。試想，一名教授持續散播粗暴的族群和地域仇恨言論，挑起了兩岸三地民眾的敵意，還洋洋自得，無懼任何社會規範或道德制約，難道不是奇怪的事?我們關心的，其實不是孔慶東個人言行與價值的乖張;我們關心的，是兩岸三地人民如何在日趨頻繁的接觸中認識彼此的歧異，並設法深化瞭解，而不是增加猜忌。差異不一定是壞事，就像有時衝突或糾紛也能激發新的和平思維。最怕的是，如孔慶東般具有公共知識分子身份的人不珍惜自己的角色，不根據理性就事論事，反而以偏激、低俗的言論來挑撥群眾情緒。他滿足了自己個人英雄主義的幻覺，卻把仇恨和對立留給社會。以大陸女童在香港地鐵吃麵引發的糾紛為例，其實是任何不同文化的碰撞都會發生的事;大陸觀光客需要學習香港社會的法治規範，香港人也要學習以更得體的方式來對待大陸來客。包括北京和香港政府，都應警覺到兩地交流中日益增加的摩擦，設法調控觀光客數量，甚至增加陸客的行前教育等。否則，若港人一直覺得生活質量與資源遭到陸客和移民的侵蝕，而大陸人則認為港人倨傲、不友善，交流反而帶來雙方心理上的疏遠和隔閡，便得不償失。然而，孔慶東的解決策略卻是義和團式的。他不從公民素養或社會差異的觀點去評論此事，卻高舉民族主義大旗，把香港人打為英國資本主義的“走狗”，甚至說出“用法治維持秩序的地方，就證明人沒有素質”的謬論，毫不掩飾他對法治的嫌惡。在其煽惑下，引發大陸民眾認為“香港歧視大陸”的義憤，揚言要在香港地鐵集體吃麵以為反制;香港人民則反罵陸客如“蝗蟲”，揚言要帶相機上地鐵全面監控。一個名嘴教授，把陸港兩地民眾弄到如此劍拔弩張，豈不可怕?把香港人比為“狗”，是暗喻自己是高一等的“人”，這不是虛無主義者最後的防衛武器嗎？孔慶東貶抑台灣的民主為“假民主”，言下之意，才不稀罕這樣的東西。醜化異地同胞，孔慶東除了販賣敵意，他提出了什麼有意義的價值嗎？孔慶東覺得馬英九得票六百多萬隻是區區之數，這顯示他根本不瞭解民主制度的精神根本不在人數，而在賦予每位公民平等的權利。事實上，許多人口數僅五六百萬的歐洲國家，卻發展出成熟穩健的民主社會，這也是孔慶東所不知道的事吧!兩岸三地的社會、文化及歷史經驗並不相同，各方都有可以學習、借鏡之處。就算只是鄰邦，也得互相包容、尊重，何況三地具有血緣、語言、文化的共同根源。孔慶東心中只有自大、憤怒與輕蔑，他所擅長的是運用精神勝利法;但他所不懂的正是兩岸三地人民交往時亟需的節制、包容、以及公民素養。惡意的種子總是散播得最快、最遠，但對三地人民感情的黏合，它卻只有破壞作用。在中國崛起的過程中，勢必會遇到國族自尊心受到挑戰或挫折的情況，中國人可以反擊、可以抗議，但有時也不妨自我反思一下，而不必流於情緒。尤其在港台議題上，如果也任意讓民族主義情緒發作，結果只會傷害民族的共同感情，卻無助贏取尊重。建議孔教授，不妨仔細看看他所不屑的台灣“民主連續劇”，每一集可能都留有華人社會可資參考的珍貴經驗。至少，像他這樣以一張名嘴破壞三地人民感情的事，在今天的台灣不會發生。對於孔慶東近日言論，香港行政長官參選人唐英年回應：“香港人不是狗。香港人絕大多數都自覺守法，這值得尊重”，“他是一個大學教授，一個教授應有教授的品格。”梁振英則表示：“香港與內地是同胞關係，我們是一個國家的人民。”孔慶東鄭浩：孔慶東粗言穢語對年輕人的影響很壞核心內容：不問他的身世怎麼樣但他作為北大的教授用狗或者是一些非常粗言穢語來罵香港人這是肯定不合適的，對他的身份和他的教養是不相符合的，這件事情對年輕人影響最大，至少會引起香港青年人對大陸印象。鳳凰衛視2月5日《新聞今日談》節目播出“鄭浩：孔慶東粗言穢語對年輕人的影響很壞”，以下為文字實錄：劉珊玲：香港最近由於有一連串事件包括店禁拍照事件、港鐵罵戰事件還有孔慶東教授的“狗言論”使得香港和內地民眾之中出現了一些比較對立矛盾的情緒，在網路上當然也引起了激烈的討論。就這些事件我們繼續請鄭浩先生來做分析。鄭先生您是怎麼看這一連串事件的發展，這折射出哪些社會問題？鄭浩：孔慶東教授罵香港人是狗這個事件其實有一段時間了，但是我看到他沒有停息而且兩地的媒體現在還在窮追不捨的來進行報道或者是評論，昨天我也看了我們本台的一個節目《一虎一席談》，這個節目做的還是不錯的，在裡邊有很多地現場嘉賓還有請來的一些教授嘉賓也對這個事件做出了自己的一些評論，給我的一個感覺就是這個事件雖然是一個非常個別的事件但是因為他產生的影響非常壞所以我個人認為在未來一段時間有可能還會繼續地進行討論，我們也注意到其實在香港這兩天包括平面媒體包括電視媒體都用大量的言論進行批評，這個事件很清楚了就是1月15日的時候在香港一個從香港到羅湖的列車上有一個家長給一個小朋友吃一些東西，這個東西撒在地上當時有一個乘客還是一個香港人，那麼就批評說在香港的列車上是不能吃東西的，他媽媽的另外一個朋友就開始說他說您普通話講的也不好，您有什麼權利來說我們，然後就開始有言語上的爭吵，然後他的一個朋友也加入了，他就說您來香港香港我們都是講廣東話您當然也應該講廣東話，您罵我普通話講的不好等等反正是吵的很激烈，那麼這個事情後來孔慶東在一個電視節目上他意思就說香港人還有殖民的心態，香港有一些人還是殖民狗等等，另外他還說了一些很粗糙的話，從北京話什麼欠抽之類的。後來他自己也寫了一個書面的聲明說我並沒說過，他否認他在電視上說過這番話，他言論一出來以後馬上就激起了兩地民眾強烈的反彈特別是香港，這件事情上折射出來孔慶東作為北大的一個教授據說還是孔老夫子的後人有沒有真憑實據我不知道，但是有文章說他也不一定是因為他是一個被人遺棄的孩子，他的姓是隨著養父的姓，當然這些都是沒有經過證實的有媒體這樣報道，我們不問他的身世怎麼樣但他作為北大的教授用狗或者是一些非常粗言穢語來罵香港人這是肯定不合適的，對他的身份和他的教養是不相符合的，這件事情我個人認為孔慶東他的言論是非常錯誤的而且他起了一個非常壞的影響特別是對年輕人。文章來自：
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